四川安岳縣城東南，磊磊秀石之中，有一個開創于五代后蜀的毗盧洞，距今已有一千多年歷史。毗盧洞里，住著“東方維納斯”——紫竹觀音，容顏似月、體態如蓮。
這尊3米高的紫竹觀音，懸坐于凸露的峭巖石窟之中，頭戴富麗華貴的貼金花冠，身穿短袖薄裟，袒胸裸肘、臂戴膀圈，背倚浮雕的紫竹和柳枝凈瓶，側身蹺坐于一張弧形荷葉上。左手撫撐葉面，右手放在膝蓋，五指自然下垂，左腳懸于蓮臺踏著花蕊，右腿彎曲上翹，腳踏蓮葉。她低眉微閉的雙眼，嫵媚中透著慈悲。
站在石窟前望去，從不同的距離和角度，每一位觀賞者對她都有不同的詮釋，或是一位“韶華絕倫的妙齡女郎”，或是“端莊秀麗的清水芙蓉”，或是“高高在上的女王”。她閃爍著神性的光輝，更兼具有人間的溫情，她被稱為“世界最美的紫竹觀音”。
為何是安岳？
安岳縣，位于四川盆地中部，資陽市東部，始建于北周建德四年(公元575年)，距今已有1400多年歷史。安岳，取意“安居于山岳之上”而得名。
自佛教傳入中國，一路留下諸多精美絕倫的石窟造像，在巴蜀地區，除久負盛名的樂山大佛、大足石刻外，還有以“古、多、精、美”聞名中外的安岳石刻。
安岳縣是中國石刻藝術之鄉，這里有大量石窟寺和摩崖造像，有唐代最大的道教石刻群、五代最集中的石窟群、世界最長左側臥佛、世界最美紫竹觀音……
“上承龍門、云岡，下啟大足”
據史料記載，佛教傳入中國后，由于政治、經濟、文化重心均在中部地區，因此佛教傳播、石窟寺的開鑿，多在北方和黃河流域一帶，北方相繼誕生了敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟。
然而，隨著唐宋政治軍事形勢的發展，佛教石窟造像也由北向南推移，安岳石刻以及重慶大足石刻，隨之誕生。與北方四大石窟和毗鄰的大足石刻相比，散落在川中丘陵的安岳石刻，顯得略為安靜與低調，但學界認為它的重要價值是“上承龍門、云岡，下啟大足”。
安岳位于川渝之間，在很長一段時間里與外界交通不暢，安岳石刻也一直沉睡多年。1982年，安岳縣文物保護管理所成立后，第一任所長唐承義和同事們靠著雙腳和一部黑白相機，爬山穿林，耗時兩年調查，驚訝地發現，全縣境內古石刻多達10余萬件，安岳石刻從此一鳴驚人。
世界最長左側臥佛
臥佛院中藏著民間趣聞
位于安岳縣城北面的八廟鄉臥佛溝，還有一座世界最長的左側臥佛，臥佛鐫刻在距地五米的崖壁上，依山取勢，占整個崖面三百余平方米。
臥佛面南背北，側身橫臥于巖壁間，頭東足西，左側而臥，雙目微閉，似睡非睡，形體修長，身著袈裟，頭蓄螺髻，耳戴圓形綻花環，頭枕扁形荷葉枕，維妙維肖地展現出釋迦牟尼涅槃時超脫一切的意境。
臥佛院內，有迄今國內發現最大的摩崖經窟，在4個8平方米左右的經窟內，娟秀、遒勁的小楷從上而下爬滿巖壁，唐時工匠們留下的滿壁經文石刻，竟如雕版印刷一般精美、工整。
1982年，安岳縣文管所發現保存完好的15窟，佛經刻字面積152平方米，清晰可辨的共有20余部70余卷40余萬字。附近的居民介紹說，唐三藏與孫悟空到西天取的經，就保存在這些經窟中，其中便有一部“唐三藏經”。
安岳縣文管所首任所長唐承義說，這里確實收藏了盛唐時期民間最流行的所有經典，但經窟中有一部經文前含有“檀三藏經”的題記，百姓一傳十、十傳百聽成了“唐三藏”，也便有了“唐三藏經”的趣聞。四川省社會科學院統計發現，《檀三藏經》是我國現存佛經中的絕版。
保護與開發
讓千年石窟新生
與國內其他石窟相對集中不同，安岳石刻文物點相對散亂，人為破壞、自然風化等因素，都威脅著安岳石刻。早些年，更有佛頭被盜，令人痛心。一直以來缺乏專業人才，讓安岳在文物保護、研究、利用和旅游開發方面都捉襟見肘，安岳石刻的保護與開發，日趨緊迫。
近年來，安岳縣邀請北大、清華、文研院等單位參與石窟寺保護項目策劃包裝，設計施工和建設管理茗山寺摩崖造像危巖體加固、毗盧洞石刻造像保護前期勘察研究等11個項目納入國省計劃。此外，安岳健全“縣、鄉、村、文保單位”四級聯動責任體系，落實人防、技防、物防、犬防相結合的文物安保措施，文物保護不斷加強。
保護是基本與前提，更重要的是，如何將保護與開發結合起來。對此安岳依托當地石窟、檸檬等特色資源，打造川渝唐宋石刻觀光之旅、成渝軸線鄉村文化生態之旅、安岳石刻檸檬觀光之旅等精品旅游線路，“石窟+”“+石窟”多元融合發展格局逐步形成。
這些深藏在山林中的瑰寶，是歷朝歷代的匠人們，一次次爬上陡峭的山崖，通過無數次的敲擊、打磨而成，凝聚了先輩的心血與智慧。
它們歷經了一千多年的風剝雨蝕、人為破壞，扛過一次又一次苦難，如今的存在，更顯珍貴。古老的遺產不可再生，保護好文化遺產，就是守護我們的歷史。
如今，安岳石刻藝術正迎來新生，以獨特的魅力進入大眾視野。安岳，正用新時代的智慧，賦予千年石窟更多的生機。
作者：韓金雨、王鵬
部分圖片來源：安岳縣融媒體中心、國家地理中文網
