釋素全接受記者專訪。　王鵬 攝

　　(四川統戰人說統戰事)四川省佛教協會副會長釋素全：愛都在每個人的心里

　　中新網成都6月30日電 (記者 王鵬)“這么多年來，總有人提汶川地震中我做的事，我很慚愧，很汗顏，沒有那么大的功德，沒有那么了不起，沒有那么偉大。”近日，在幽靜的成都彭州龍興寺，四川省佛教協會副會長、龍興寺方丈釋素全接受中新網記者采訪時表示，自己14年前的抗震救災經歷微不足道，只是舉手之勞，做了一些簡單的工作。

　　年過半百的釋素全，大學畢業后機緣巧合與佛結緣。1992年，他在成都石經寺出家，1995年住五臺山塔院寺修學，1999年回川于四川省佛教協會駐會。2007年7月，釋素全入住德陽什邡羅漢寺。

釋素全在彭州龍興寺。　王鵬 攝

　　入住羅漢寺不到一年，便發生了舉世震驚的汶川特大地震，什邡受災極其嚴重。當時，什邡市婦幼保健院受損嚴重，全院孕婦、產婦急需轉移。危難之際，身為羅漢寺住持的釋素全，毅然打開寺門，接納產婦在寺廟里生產，寺院變產院，禪房變產房。震后近三個月里，一共有108個寶寶在羅漢寺出生，他們被親切地稱為“羅漢娃”。

　　“出家人見死不救才是最大的忌諱”，當年釋素全一句樸素的話，感動了世人。“羅漢娃”不僅是中國人守望相助的典型故事，也成為了“出家人慈悲為懷”的生動注腳。2021年，由“羅漢娃”故事改編的電影《一百零八》上映，讓更多人了解到這段動人故事。而直到近期，釋素全才偶然看了這部電影。

釋素全懷抱“羅漢娃”。　受訪者供圖

　　“看了電影，我還是很感慨，熱淚盈眶。”釋素全說，在大災大難面前，中華民族那種團結、凝聚力、忘我的精神，對每個人都是一場精神洗禮。

　　記者問及往事的更多細節時，釋素全不愿多提。他鄭重地說：“不是多么了不起的事情，就是舉手之勞，做了一些簡單的事情。那件事不是我一個人做的，我們有婦幼保健院的醫生和護士，有解放軍戰士，有志愿者，有廣大僧人，大家都在奉獻自己，幫助受災群眾。”

　　釋素全用“眾生皆具如來佛性”這句話解釋災難中眾生的善意，“其實每個人都有大愛的精神，沒有災難發生的情況下，這種愛都在心里面，這就是中華民族了不起的地方。”

　　作為四川省政協委員、中國佛教協會常務理事，釋素全對統一戰線工作有著自己的深刻理解。采訪中，他頻繁提及五個認同：對祖國的認同，對民族的認同，對中華文化的認同，對中國共產黨的認同，對新時代社會主義制度的認同。他認為，中國人之所以能在災難面前團結起來，奉獻自己，正是源于這些認同。

　　2011年，釋素全入住彭州龍興寺，并于2014年升座龍興寺方丈。釋素全告訴記者，1949年12月9日，國民黨高級將領劉文輝、鄧錫侯、潘文華在龍興寺發出通電，正式起義，為12月27日成都和平解放奠定了基礎。著名愛國高僧能海法師在其中發揮了關鍵作用，更是中國佛教界中最偉大的紅色豐碑。

　　“能海法師看到了共產黨勇于奉獻、勇于擔當、勇于犧牲的精神，在國民黨和共產黨之間毅然選擇了共產黨，有了他的牽線搭橋，才有了劉、鄧、潘在龍興寺藏經樓上推動成都起義。”釋素全說，成都起義后，能海法師又派他的弟子，脫下袈裟，穿上軍裝，隨十八軍進藏，參與西藏和平解放，這更是另一種意義的大愛。

　　釋素全表示，堅持佛教中國化方向，就是要充分發揮佛教的積極作用，更好地與社會主義社會相適應。他說，如今佛教寺院必須依法進行管理。在法治社會，寺院管理不能逾越國法。釋素全認為，曾經傳統的寺院自養主要依靠功德捐贈，現在必須要結合時代發展走出新的路子。“我們可以開展一些跟佛教相關的手工產業，這是一種趨勢，我們還有很長的路要走。”

　　“最重要的是，我們如何總結出一套適應今天時代，又能夠直指人心的理論體系。”釋素全說，今天的中國佛教界，需要在浩如煙海的佛教理論中，總結出一套符合社會主義制度的理論體系，“然后，弘法利生、教化社會、慈善公益方面，社會跟以前不一樣了，我們該如何去做？”

　　因“羅漢娃”而諸多美譽加身的釋素全，對外界評價看得極淡。他說，如果在乎別人的評說，終將一事無成。他特別喜歡李白的一句詩：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

　　“兩岸猿聲不會結束，放下名和利，你早就在萬重山之外了。”釋素全說，“素全”本身只是一個虛名，一個符號，人只有忘記過去，才能有美好的明天。(完)